01
在一个南方的小城，工地司机小张为了挽救和女友古琦琦的爱情，替她筹措整容费，抢劫了建筑公司工资款，引发连锁反应，老板刘叔找来"瘦皮"去追，江湖大盗"黄眼"及其同伙、古琦琦的姐姐古洝洝及其男友吴力度也都盯上了这笔钱。几股势力纷纷对小张展开追逐。原本没有关系的他们，命运产生了交集。在一番阴差阳错、啼笑皆非的交手之后，他们迎来了意想不到的结局。
不得不说，故事里出现了很多的人物，但唯一的主角只有那包钱。为了争夺一百万，各色人物的众生相，无不生动精彩。故事发生在对所有人来说普通的不能再普通的地方——城乡结合部，城市与乡村的无机结合，形成了这个在工业化快速推进狭缝中的神秘空间。
更有趣的是，如果你去过两个以上这样的小镇，你会发现它们似乎都长得一模一样：一样灰头土脸的街道，一样歪七竖八的行道树，一样的店铺，一样的招牌上一样的红字，一样的脸孔，小镇青年，小镇中年，小镇老年，他们大多都是一样的疲惫、憔悴、冷漠，穿着一样的衣服，有着一样的名字：局外人。
影片中有这样一个场景：两个学生刚喝了酒蹲在地边，其中一个学生叼着烟，喊着要创业可惜没有钱，当另一个学生问他创什么业时，他说要紧跟时代潮流，然后他说，要开餐馆。
时代潮流怎么可能是开餐馆？时代潮流是高科技，是文娱产业，怎么可能是开餐馆赚大钱呢？两个人的对话折射出的就是这些人和社会的脱节。
因为这些人他们无法真正明白，什么才是这个社会真正的潮流，他们也没有办法真正跟上时代，他们只能看到眼中的时代。换而言之，他们已经被时代抛下了、甩开了。影片里突如其来的长达一分钟的河水的意味就很明显了，这是在诉说着“随波逐流”。
02
电影里面让我感到最有趣的是那对抢钱的杀马特男女——吴力度和古洝洝，他们决定离开这座城市，拿着这笔钱去香格里拉，幻想着远方的净土开始新的生活。
更滑稽的是两人还参加了桥北新村歌咏大赛，唱起了全片中的洗脑神曲《我梦中的香格里拉》。
影片里讽刺性的为两人配了几幅奔向社会新时代的画面，仿佛等待两个人的是满满的希望，殊不知两人既可怜又可悲，无奈于在整个时代之中的摸爬滚打，等待他们的只是满眼的绝望。
纵观整个故事你会发现：小张抢钱是为了娶媳妇实现母亲的心愿，小张的女朋友是为了去韩国整容来改变自己的命运，杀马特抢劫男女是为了去到理想的地方开始崭新的生活，杀手瘦皮则希望用这笔钱送女儿出国留学。突然间发现，似乎电影里的每个人都在追求着什么......
不像现在的很多文青，他们去香格里拉，首先第一是要钱，因为他们一个没工作、一个是开桌球摊。更有意思的是，他们去香格里拉，脑子里幻想着的是五六十年代的画面——他们依旧停留在那里。
他们的脑海中是工人创业的画面，尽管他们自己已经不相信这个，但过去的记忆依然在作祟，面对着如今工人地位的低下，他们无不怀念起那样一个美好的时代。所以，与其说是想回去香格里拉，不如说是想回到想象中的过去。
这也就引出了影片的另一层主题，小人物眼中的或者所向往的自由。追求很现实。自由很简单，但放入影片中你会发现，即使再小的自由也很难实现，即使再卑微的想法也在现实面前被抹杀了。
03
影片中有一段两个人在闲聊，一个大叔说：你知道什么是自由吗？这个世界上有三重自由——菜市场自由，超市自由，网购自由。也就是说，最底层的自由可以在菜市场里不看价格随意消费；超市自由则是在超市里爱买什么就买什么；而最高级的自由，则可以随意地清空自己的网上购物车。
消费社会里自由被重新定义，不管你想干嘛，不管你是改变自己还是改变环境，你先要有钱，有钱才有自由，有钱才称得上是活着，有钱才能谈理想谈文化。
没钱，你就是局外人。
就像刘健在柏林接受采访时说的：“《大世界》描绘的是一幅群像图，没有绝对的人物主角，那包钱才是电影中真正的主角。”
生存以上，生活以下，没有人知道还有多少人还处在这种状态。空虚，金钱，他们早早的被生活排除在外，却又不生存所定义，可能到最后，没有人发现他们曾经存在过，甚至当他们终老的时候，想回忆一下自己的过去，茫然的发现自己好像没有活过一般。人最怕的不是死去，而是被遗忘，被整个社会遗忘，被整个时代遗忘。
04
有人称它为动画版《疯狂的石头》。两者都像我们展示了相同的时间观，当代社会一直所诟病的金钱至上信仰缺失。
这让我想起了《大佛普拉斯》，整个影片中小人物的世界是不被赋予色彩的，只有当老板出现时画面才是彩色的。人们把钱藏在佛像里。用金钱遮蔽信仰，存在的只是一个个金钱的奴隶。
影片中有一首歌叫《我的八十年代》，为什么要用这首歌？电影里很明显有了智能手机，有了很多我们这个时代才有的东西，可是为什么却是在说八十年代呢？
抢劫了老板一百万的小张，今年打算结婚，按照通常的年纪计算，八十年代是他的童年，他在八十年代长大，八十年代塑造了他的人生观和世界观。所以他看起来老实，心里有些懦弱，却又不是那么的心地纯良。
老板则显然发家于八十年代，在他和发小的对话中我们能看到，老板心中有着自己的一套价值观，这种价值观偏离于主流价值观，却自成一体，正形成于八十年代开始时的那种社会价值空窗期。
而老板手下的那些人以及同样盯上那一百万的两对情侣，或者是在八十年代出生长大、或者是在八十年代形成了价值观，而八十年代的社会也是这一切问题的源头。
歌词里还有一句话：“浪漫的八十年代啦……自由的八十年代啦……青春的八十年代啦……我们的八十年代。八十年代。”
你可以这么说，但你也要记住，八十年代的浪漫、自由、青春往往和社会秩序没那么稳定相对应。
诚然，八十年代里有很多美好的，有少年维特的烦恼，有约翰克里斯多夫，有迪斯科。但是，八十年代里也有不美好的，这个世界开始出现阴影，出现边缘人。这些人不被宏大叙事所记录，但他们依旧存在着、存活着，直到出现在了这部电影里。
05
电影的开头应用了托尔斯泰《复活》里的这段话：“尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。”
这也正印证托尔斯泰后面的话：花草树木也好，鸟雀昆虫也好，儿童也好，全都欢欢喜喜，生气蓬勃。惟独人，惟独成年人，却一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨人。他们认为神圣而重要的，不是这春色迷人的早晨，不是上帝为造福众生所创造的人间的美，那种使万物趋向和平、协调、互爱的美；他们认为神圣而重要的，是他们自己发明的统治别人的种种手段。
小人物，大世界。 瞎折腾，这一夜。 前仆继，螳螂雀。 求不得，怨憎会。 似草木，似炮灰。 尽暮色，尽和谐。 兜兜转，个个跪。 浑不知，我是谁。
——豆瓣影评
当然也欢迎你来到成人世界，我相信以下这两句话会很适合我们
看完电影，怎么能少得了读几本引发大家深思的书呢，下面小编就为大家送上......
1984
索书号：I712.4/X228
在这部作品中奥威尔刻画了一个令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未来社会中，独裁者以追逐权力为最终目标，人性被强权彻底扼杀，自由被彻底剥夺，思想受到严酷钳制，人民的生活陷入了极度贫困，下层人民的人生变成了单调乏味的循环。
美丽新世界
索书号：I561.45/231
一个距今600年的未来世界，物质生活十分丰富，科学技术高度发达，人们接受着各种安于现状的制约和教育，所有的一切都被标准统一化，人的欲望可以随时随地得到完全满足，享受着衣食无忧的日子，不必担心生老病死带来的痛苦，然而在机械文明的社会中却无所谓家庭、个性、情绪、自由和道德，人与人之间根本不存在真实的情感，人性在机器的碾磨下灰飞烟灭。
神经漫游者
索书号：I712.45/422
这是一个由数据和技术建立起来的虚拟世界，即“Cyberspace”——赛博空间。一个天才的黑客，一个女杀手，一个特种部队军官，一个意识操控专家。他们受控去做两件事：偷一把钥匙，获得一个密码。
在这个虚拟的世界里，人们生活的每一个细节，甚至一举一动都被先进的计算机技术操控着。而他们的雇主就是人类有史以来最可怕的对手。
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